[ 16 ] حد « 1 » العرض العرض « 2 » اسم مشترك فيقال عرض لكل موجود في محل ويقال عرض لكل موجود في موضوع ويقال عرض « 3 » للمعنى المفرد « 4 » الكلى المحمول على كثيرين حملا غير « 5 » مقوم وهو العرضي ويقال عرض لكل معنى موجود للشئ « 6 » خارجا « 7 » عن « 8 » طبعه « 9 » ويقال عرض لكل معنى يحمل « 10 » على الشئ لأجل وجوده في آخر يقارنه « 11 » . ويقال عرض لكل معنى وجوده في أول الأمر « 12 » لا يكون . فالصورة عرض بالمعنى الأول فقط والأبيض أي « 13 » الشئ ذو البياض « 14 » الذي يحمل « 15 » على الققنس « 16 » والثلج « 17 » ليس هو « 18 » عرضا « 19 » بالوجه الأول « 20 » والثاني و « 21 » هو عرض « 22 » بالوجه الثالث وذلك لأن « 23 » هذا « 24 » الأبيض « 25 » الذي هو محمول غير مقوّم « 26 » هو « 27 » جوهر ليس في موضوع ولا في محل « 28 » بل البياض هو كذلك ثم البياض لا يحمل على الققنس « 29 » والثلج إلا بالاشتقاق ولا يحمل كما

--> ( 1 ) . C في - ( 1 ) . C في - ( 2 ) . Dans les courtes definitions qui suivent . U ne repete pas le nom de l'objet de la defintion , comme deja ici . Cependant nous avons suivi la lecon d' Alpago conforme a plusieurs autres manuscrits ; elle presente en outre l' avantage de mieux s' adapter a une traduction . A L 2 3 U هو ؛ BI L 1 add . هو - ( 3 ) . A L 3 om . - ( 4 ) . C المغرد ؛ ed . Constantinople المفرد ؛ L 1 add . و - ( 5 ) . A يغير - ( 6 ) . I وليس ؛ L 3 U ليس - ( 7 ) . A B C L 2 4 خارج ؛ O بكشف خارج - ( 8 ) . I من - ( 9 ) . L 3 U طبيعة ؛ L 4 om . les 5 mots suivants . ( 10 ) . L 2 الحمل - ( 11 ) . A مقارنة - ( 12 ) . I امر - ( 13 ) . I أو - ( 14 ) . L 1 repete والبياض - ( 15 ) . I om . - ( 16 ) . C النفس ؛ A B L 1 ققنس ؛ L 4 ققنس - ( 17 ) . B add . و ؛ I على الثلج - ( 18 ) . L 3 om . - ( 19 ) . I L 1 O عرض - ( 20 ) . C الأولى ؛ ed . Constantinople الأول - ( 21 ) . IL 4 بل ؛ L 1 om . - ( 22 ) . L 1 repete هو عرض بالوجه الأول والثاني - ( 23 ) . I ان - ( 24 ) . L 4 om . - ( 25 ) . I البياض - ( 26 ) . I L 2 add . و - ( 27 ) . A C O add . في - ( 28 ) . I محمول - ( 29 ) . A B L 1 3 4 O U ققنس ؛ C النفس -